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佛像堂

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堂主释疑:佛像额头有月牙?
新年伊始,佛像堂祝各位新一年瑞犬报喜,平安喜乐。就在瑞犬年正月初一的晚上,一幅图激起了**和微博两大社交圈子的热度,同时各种说法、流言也充斥了我们的朋友圈和热搜,引起了很多读者对佛教造像的标准和缘由的疑惑,所以佛像堂特地加急开文,以释众惑。 首先我们先把引起争议的原图放上来本图为微博@正月插画师原创

18年2月26日 18:08

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观相澄心,入门道艺(一) ——欣赏古木雕造像初入门
“子适卫。冉有仆,子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”——《论语 - 子路》     古代圣贤指出了人类社会发展的一个终极追求方向,那就是富而教之,教者,使人明道也。形而下之为器,形而上之为道,解决了基本的物质需求之后,人们就会追求超越物质的精神境界——道。随着人们对我国传统文化需求的进一步增加,对于

18年2月1日 17:05

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从服饰衣纹来看木造像每个时期的特点
引子 看一尊造像,首先会注意到它的开相,神情给我们的感觉。但如果从造像整体的观感来说,是否协调和舒服,服饰的表现方式也非常重要。尝试先不去关注他们的开相,只关注服饰的线条,专注其衣纹演变和表现形式,从中分析每个时期的特点,其实也很有意思。观察每个时期的经典造像,可以领略其服饰衣纹,怎样从最初的认识和表现逐渐发展,形成丰富、成熟的服饰语言体系。它与人文思想、宗教信仰所形成的审美取向有关。中国的造像

18年1月13日 16:51

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原创 | 夹纻造像如何独树一帜
夹纻,亦称夹紓,是漆器的一种制作技巧,后来在塑像上也得到了灵活运用与发展。夹纻之“夹”是布料加灰之意,夹纻的“纻”,是苎麻、麻布的古称,与苎同义。 “夹纻”制作工艺源于战国,兴于西汉,魏晋时期走向成熟。夹纻传统技法中,以黏土塑制泥胎芯,在像芯上编织细笼,然后裹麻布,再以纻麻及生漆调瓦灰层层交错,由于生漆加上细瓦灰具有水泥般的坚固强度,加上纻麻的张力,犹如建造房子,纻麻就是钢筋,生漆瓦灰即水泥,

18年1月13日 16:06

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商承祚1955年对广州光孝寺古木雕像的研究整理
商承祚(1902年3月7日-1991年5月12日),字锡永,号驽刚、蠖公、契斋,广东番禺人,古文字学家、考古学家、金石篆刻家、书法家。出身书香仕宦之家,早年从罗振玉选研甲骨文字。曾任中山大学教授,有《殷虚文字类编》、《商承祚篆隶册》行世。1928年12月14日,在国立中山大学史学系和筹备中的语言历史学研究所内成立了考古学会,商承祚任主席。他"以本所古物不敷研究”特会同本所主任顾颉刚教授商

18年1月13日 15:20

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居家置木像 得雅养心安
「无肉令人瘦,无竹令人俗。」 千百年来,中国人都追求雅,一衣一行,一饮一食都希望能做到雅。 衣食住行可雅,而居之雅,更为最,竹木之影可为雅。 何为雅? 牙佳为雅,本意尖锐的工具,引申为,使用工具 雕琢 之后达到美感标准的,就是雅。 所以说,美之极致为雅,而且繁华堆砌就俗了,只有经过心力倾注的雕琢、有理有感的取舍,才能成就雅。雅,天生就是与雕琢分不开的。 那么雅的载体又是何物?东坡居士有诗

18年1月13日 14:44

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60张图教你看懂中国传统木雕佛像
本帖最后由 佛像堂 于 2018-1-13 13:38 编辑

18年1月13日 13:16

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佛像堂藏 | 明末清初 宫廷风格阿弥陀佛与大势至菩萨像
藏品简介阿弥陀佛和大势至菩萨,明晚清初时期宫廷风格,高37厘米。

18年1月13日 12:13

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玉不琢不成器——当檀香木遇上名匠(京工宫廷造像)
数千年来华夏大地孕育之文化,天子之所处,必为龙虎气盛之地;天子之所居,必为正大方圆之殿;天子之所用,必为精工细作,匠心倾注之器。六朝古都之北平,受千百年来帝王之气所浸润,所孕育的京工雕刻风格,彰显着古之帝都气象。故宫博物院藏 木雕金漆佛坐像 明

18年1月13日 11:38

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佛像堂藏 | 元代 宫廷风格木胎髹漆菩萨坐像
藏品简介元代宫廷风格木胎髹漆金菩萨坐像

18年1月13日 11:12

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18年1月13日 10:18

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18年1月12日 20:46

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佛像堂藏 | 如月光般清净光明照耀世间的白度母
藏品简介 康熙 宫廷汉藏风格木骨夹纻髹漆金白度母像 高25厘米

18年1月12日 20:38

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为古代雕塑造一栋别墅
本帖最后由 佛像堂 于 2018-1-12 20:12 编辑 佛隐隐于市。一湖碧水映着云影天光,低低的山峦半掩错落的楼阁,远远看去,这里似与其他远离闹市又不出城的高档别墅区并无多大差别,一样的临水依山,一样的繁华暗藏。

18年1月12日 20:04

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@蠢牛: 写实性与宗教性的完美结合——晋城玉皇庙元代彩塑二十...
本帖最后由 蠢牛 于 2016-1-29 22:27 编辑   在收藏的圈子里转多了,会以为本土艺术是中国当前的审美主流。但事实也许相反,文化大环境早已彻底西化,美术自不能幸免。大众的审美观明显是倾向于西方那一套,何况美术教育那一块早已被西方体系一统天下。中国传统美术只能跟中医药一样蜷缩在角落里接受国人的唾骂。哪怕是受到西方的大师们充分肯定也不能让国人找到自信。这是一个自卑到骨子里的民族。

16年1月29日 22:23

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16年2月13日 01:07

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原创文——佛像堂道教精品造像赏析【财神始祖赵公明】
本帖最后由 佛像堂 于 2016-2-13 00:21 编辑 《道德经》有云:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道教是中国本土宗教,是一个崇拜诸多神明的宗教形式。道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律,天地万物都是由道产生,并为其主宰,遵循天道,对道的践行即为德,便可称为神仙。 神仙是道教信仰的具体象征,最早源于上古时代对自然和祖先的崇拜和天人合一的思想,是中华民族祖先对大自

16年2月13日 00:09

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~~~~~~ 佛像堂艺术空间 ~~~~~~
走进佛像堂,如同踏入了一个交织着时光和宗教的静谧时空。在这个隐在广州闹市的艺术空间中,微微泛黄的灯光下, 木质的生命力与造像的雕塑感,勾陈出时光里深藏的古朴意味与宗教与生俱来的圣洁境象。

15年12月9日 15:02

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~~~~~~ 佛像堂原创文——中国造像与日本造像的区别 ~~~~~~
本帖最后由 佛像堂 于 2015-10-12 20:29 编辑 中国文化几千年,发达的汉文化吸引日本民族来大唐取经,吸收接受成为日本民族文化的主体,尤其是佛教的影响最大,佛教与日本传统文化和宗教习俗相互融合,转变成具有鲜明日本本土特色的佛教,进而影响到佛造像的风格形成,因此中国与日本有着千丝万缕的关系。 很多喜爱造像的朋友常常混淆中国造像和日本造像,借此小文大概阐述下个人经验。 更多相关文

15年10月12日 18:40

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~~~~~~ 一场与心灵对话的展览 ~~~~~~
本帖最后由 佛像堂 于 2015-10-2 18:59 编辑 静下心来,在柔和的灯光下,近距离欣赏这些古造像,如临其境。古人说,相由心生。恐怕再没有比造像艺术更能够准确地诠释“庄严妙相”了。 这些木造像,历经岁月的洗礼,虽或有颜色凋落斑驳,却依旧衣带如水,神情自在,与人心意相通。 相对,相望,礼佛,观心,这是一场与心灵对话的展览,与古人的精神相谈,观照当下的自我,寻找内心深处的灵魂

15年10月1日 15:34

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~~~~~ 又到一年月圆时,问候大家 ~~~~~
又到一年月圆时,问候喜欢造像的同好们,中秋快乐,天心月圆,诸事吉祥!

15年9月27日 17:05

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